影片部分根据18世纪亚美尼亚诗人Savat Nova的生平拍(pāi )摄，但(dàn )更多地是以诗句代(dài )替了诗人的形象。全片几乎没有对白，主要(yào )是旁白和剧中人自言自语。　　无法用文字概括该片的内容，而且每个人都有权利按自己的方式诠(quán )释它。影片几乎从头到尾都是精彩瞬间，电影语言的诗化、色彩的明艳、构图的奇特均衡、内容上的仪式感、宗教感和(hé )展现(xiàn )的民族传统文化，都使影片具有超凡脱俗、特立独行的品质。　　影评：　　试图用文字概括这部影片的内容，基本上是一种荒谬的想法，而且对于亚美尼亚传统(tǒng )文化和宗教无法了解太多的我们，甚至无(wú )法完整说出哪怕一个细节所提供的含义。但对于这样一部风格鲜明突出的杰出影(yǐng )片，如果(guǒ )是因为无法描述(shù )而使一些朋友失之交臂的话，那(nà )对于我们(men )这个每日碟评栏目来说，是个不可推卸(xiè )的责任。所以，尽管以下文字仅仅(jǐn )是提供一个视觉概况和大意揣测，也显露出编辑作者的浅薄无(wú )知，我们还是做出一篇碟评(píng )，供大家(jiā )参考批评。　　我是一位生活和内心充满痛苦的人。石榴的颜色，就是血的颜色，它带着利刃(rèn )的创痛。　　我生活在一个富足的家庭，从(cóng )小受到父母的无上宠爱。我从小就生活在严谨而温和的宗教氛围之内，在寺(sì )院中博览群书。我们民族的生活是多姿多彩的，女人们赤足清洗着地毯、男人们把线染成各种鲜艳的颜色(sè )，我们向骑白马的(de )圣乔治顶礼致敬，通过浴室的窗(chuāng )户我见到(dào )了世界上最完美的乳房。　　我成长为一个苍白清俊的青年，学习(xí )音律的同时，我也在生命中第一次爱(ài )上了一个女(nǚ )孩，她是我一生的女神，我们在对方心里寻找着自我。在富饶美丽的生活中，我(wǒ )得到的(de )只是痛苦。我们享受着宫廷一般的社交、游玩(wán )、骑猎，但内心是无限的空虚。我们为自己的爱寻找一个庇护所，但正相反，这(zhè )是一条通向死(sǐ )亡谷之路。我怎(zěn )么(me )用蜡做成爱的城堡，面对你炽热的火焰：你是火，你的衣服是火；我是火，我的衣服是黑色。　　为了寻找自己(jǐ )的庇护所，我寻找了每一间修道院，我成了一名神父。我们的父亲，我们的宗教领袖拉扎路斯逝世了，天上仁慈而权威的父亲失去了最得力的权杖，我在圣堂中埋葬了我们的精神之父——葬礼上挤满了温顺的羔羊。　　我仿佛回到了童年，又见到慈爱的双(shuāng )亲，狂风骤起，将我从梦(mèng )中惊醒。我看清了一切，奇怪的(de )是很不文明。我明白是生活抛弃了我，我开始了自我流放的游吟诗人的生涯。　　我是一个生活和内心充满(mǎn )痛苦的人，在祖国的大地上(shàng )流(liú )浪也无法止歇我的(de )忧伤，我知道，等待我的(de )最(zuì )终将是死亡。　　我去了，两个小天使把我带到通往死亡谷之(zhī )路，他们还没有忘记(jì )带上我的木琴，也许我将在天堂为我的父亲歌唱。　　这部色彩鲜艳、民族风味浓重、宗教感仪式感极其强烈的影片，是前(qián )苏联“最后一位天才导演”帕拉杰诺夫着名的“诗电(diàn )影”杰作之一。影片描述的(de )是亚美尼亚一位十八世纪(jì )游吟诗人的故(gù )事，这不是一部传记影片，而是一首关于这位诗人的精神影像的诗歌。篇中运用(yòng )大量象征、隐喻手法，展现了十八(bā )世纪亚美尼亚民族风貌和这位诗人的心路历程。欣赏(shǎng )这部影片，不仅仅是一次观影，更是(shì )一次朝圣，一次对诗意精神(shén )的膜拜之旅(lǚ )。　　这张(zhāng )DVD中，还有一个20分钟的帕拉杰诺夫(fū )自述(shù )纪录片，虽然无法看到原长50分钟的全貌，但对于我们了解这位天才还是极为有益的。对于导演工作，帕拉杰诺夫说：“我相信，你必须生来就是一个导演，它就象十个童年的冒险(xiǎn )。”　　此外，一(yī )个10分钟的静物“写生”短(duǎn )片也值得一(yī )看。这个不知题目（有俄语？原文）的短片，如静物写生一样，描述了民(mín )族风格的花盆、椅子，古老油画上的男人、女人，生活中略现残破的建筑、雕塑(sù )。不知导演用意(yì )为何，但透露出对传统(tǒng )文化的钦敬，同时也流露出对(duì )传统文化被时间吞噬的一种失落感。　　导演背景介(jiè )绍　　前苏联导演帕拉杰诺夫（SERGUEI PARADJANOV，1920-1990）一生仅以四部剧情长片呈现于国际，但他那结合诗、绘画、民俗志的独特影象风格，却使得他紧随在塔可夫斯基左右，成为电影史(shǐ )上两朵异样奇葩，烁烁闪耀着(zhe )。　　他之所以(yǐ )和塔可夫斯基相提并论在于：他们的电影都是诗的，亦即把俄罗斯传统的抒情诗融入影象里，成就影象诗或诗的影象。此(cǐ )外，两人也都乐于采用非习惯性的叙事。然而，在整个电影风格上，帕拉杰诺夫离传统更远，更狂(kuáng )野，也更倾向(xiàng )绘画。　　帕拉杰诺夫的独特风格来自于他的亚美尼亚血统，那属于高加索的神话传说，以及(jí )回教与基督教交错的宗教圣灵，是他所有创作汲取的灵感源泉。他的作品将高加(jiā )索的草原复活在中世纪的时空下，隐隐透露出一个着魔的宇宙，神秘而诡异，并充(chōng )满强烈的仪式性(xìng )质，人和动物在其中不面沦为牺牲祭(jì )品。　　这(zhè )些与土地偎依的人物，在帕拉杰诺夫的镜头下具有庄严的美，乍看俨然如图画里的宗教圣像，而(ér )失去(qù )了写真性。而(ér )所(suǒ )有人物的心理都没有加以刻画，主角通常摆(bǎi )荡在牺牲、服从和热烈追(zhuī )寻自由中，最终毫无动作，也无作为，只是在土(tǔ )地上生与死，因为(wéi )帕(pà )拉杰诺夫从不以连续性的叙事来描述人物的遭遇。　　然而，帕(pà )拉杰诺夫的电影较接近图画电影或照片电影。摄(shè )影机定住不动，摄入一张张照片式的影象，影象(xiàng )有如一幅幅中世纪的壁画、或拼贴(tiē )的画作，所有的物质都呈现在同一平(píng )面上，没有透视与景(jǐng )深(shēn )，宛如被禁闭在画框里无法移动向(xiàng )外，却又象向镜框外作无限延伸。　　可知，帕拉(lā )杰诺夫不只专(zhuān )擅电影，对诗与画也十分娴熟。他一生集诗人、短篇作家、画家、和导演于一身，各类作品都相当丰富。他去世后的隔年，亚美尼亚共和国 EREVAN市政府将他故居改成博物馆，开放给公众，陈列(liè )他的绘画、拼贴、手稿、家具、海报等(děng )，展现他一生不寻常的创作经历。　　1924年出生于乔治亚首府TBILISSI的帕拉杰诺夫，父亲是个古董商，母亲是当地的美女。他中学进的是音乐学校学声乐和(hé )小提琴，并参加绘画和壁画课程，也参与戏(xì )剧演出，后来他的戏剧教授督促他报考莫斯科电影学校（VGLK）。1946年，他考入VGLK，受教于导演IGOR SAVTCHENKO。第二年，他与一群TBILISSI同(tóng )学因夜晚荒唐行径及同性恋嫌疑被捕——这是他首次尝到牢狱(yù )之灾。帕拉杰诺夫叛逆(nì )个性使他象冷战时期的不少苏联导演一样，动辄被控以莫须有的罪名(míng )而羁狱。　　隔年被释放后，IGOE SAVTCHENKO找他担任一部新片的(de )助导，并让他导十分钟的一个段落。1951年，他在莫(mò )斯科和一(yī )个靼旦大学女生结婚，但她的家人为报复而杀(shā )了她。帕拉杰诺夫乃在(zài )第二年搬到基辅，进入基辅的杜普仁科制片厂，与人合导两部片。终于在1958年执导自己的第一部长片，那是一部有关爱情的音乐喜剧。这期间，他有了第二次婚姻，对象是个外交官的女儿。1961、62年，他各有了一部长片，但这三部影片未在基辅以外地区上(shàng )映。　　1965年，国际影展首次认识帕拉杰诺夫导演。他前一年拍摄、为(wéi )纪念乌克兰作家MIKHAIL KOTSIOUBINSKI百年诞辰而改变自(zì )其短篇小说的《被祖先遗忘的阴影TENI ZABYTYH PREDKOVI》先在MAR DE PLATA影展获最佳导演和评审特别奖，接着被选参加旧金山(shān )、罗马、蒙特利尔的影展。影片在莫斯科(kē )的一间大电影院推出时，观众在赞赏中有所保留，尽管如此，并无法使此片作更大范围的发行。　　此后，帕拉杰诺夫多次(cì )公开声援被官方逮捕的知识分子，终于把自己也拖入险境。1973年(nián )12月，他从莫斯科旅游归来，旋被当局逮捕审问，并入狱。莫斯科电影界在圣诞节时获知他被捕的消(xiāo )息，隔(gé )年年初，此消息被欧洲的报纸转载登出，帕拉杰(jié )诺夫被控“同性恋” 罪名，判决五年(nián )的劳改营。同时，一个被盗印的(de )《石榴的颜色》版本被偷运出国，引起国(guó )际关注，欧洲电影界组成一个帕拉杰诺夫声援团向苏联施加压力，经过法国作家阿拉贡的奔走，他才在三年后获释。　　此后，他的几个拍片计划都未蒙通过，生(shēng )活陷入窘境。1982年，又在老家被KGB逮捕，控告他用几壶酒贿赂官员让他的侄儿进大学，所幸(xìng )入狱半年多即被释放。1983年，苏联的政治逐渐松绑，他才有机会拍摄20分钟的短片《苏哈密堡垒的秘(mì )密 LEGENDA O SURAMSKOJ KREPOSTI》。本(běn )片在1986年参加鹿特丹影展，大受好评。此时他已定居在EREVAN，拍摄机会源源不(bú )绝。1987年的《吟(yín )游诗人ACHIK KERIB》受邀伦敦及纽约影展，并在(zài )1988年第一次获准出国参加鹿(lù )特丹(dān )影展。迟来的荣誉对于(yú )已迈入老年的他似乎带点苦涩。1990年，他因呼吸道并发症时时于EREVAN。7月，他的灵柩被移往(wǎng )亚美尼亚伟人纪念馆，沿途有五万多人追随他的行(háng )列。 二：关(guān )于本片背景知识介(jiè )绍：　　本片人物：莎耶特．诺瓦(wǎ )介绍　　《石榴的颜色COLOR OF POMEGRANATES》（1969）原名《莎耶特．诺瓦SAYAT NOVA》，诺瓦是十八世纪亚美尼亚着名的吟游诗(shī )人，年轻时曾受到格鲁吉亚的国王赏识，被召入宫，成为宫廷诗(shī )人，晚年则笃信宗教(jiāo )，成为僧侣，避世于修(xiū )道院。帕拉杰诺夫在片头就告诉观众：“不要在影片中寻找诺瓦的一生(shēng )。”他籍电影方法将诗影象化，只是打算呈现抒情诗(shī )人VALEIR BRIOUSSOV所说：“中世纪亚美尼亚的诗(shī )是雕刻(kè )在宇宙历史中人(rén )类精神最辉煌的胜利。”　　补遗：僧侣诗人萨雅·诺娃（1712- 1795）出生于格鲁吉亚首都塔部利(lì )什附近一个村(cūn )庄Sanahin，其父母为亚美尼亚人，在塔部利什做地毯。（与帕(pà )拉杰诺夫同为在塔部利什出生的亚美尼亚人），他原名为(wéi )Haroutiun Sayakian，年青时，他(tā )成了一名吟游诗人。活动于：格鲁吉亚、亚美(měi )尼亚、阿塞拜疆。而后被亚美尼亚人称之为“SAYAT NOVA（歌王）”，比较有传奇色彩的是，他与格鲁吉亚王国安娜公主相爱(ài )了，因而被国王下令放逐。在亚美尼(ní )亚北部的一个修道院里度过残生。或许与本片有着一定联系就是：萨雅是由入侵格鲁吉亚的波斯王国士兵所杀害。